Paz Verdadeira e Falsa

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Paz Verdadeira e Falsa

A. W. Pink (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Ago/2017

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P655

Pink, A. W. – 1886 -1952

Paz verdadeira e falsa – A. W. Pink

Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de

Janeiro, 2017.

15p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,

Silvio Dutra I. Título

CDD 230

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Na medida em que a salvação é a criação de relações corretas do pecador com Deus, segue necessariamente que a salvação, em todas as suas partes, deve ser vista de dois lados: o divino e o humano. Deus é o Salvador, e o ser humano o salvo. Na obra da salvação, Deus não lida com homens caídos como se fossem entidades inanimadas e irresponsáveis, mas como agentes morais e responsáveis. O poder que Ele expõe no reino da graça é bastante diferente do que Ele exerce na esfera da criação material: o primeiro é espiritual, o outro é físico. Deus trabalha em nós para que sejamos transformados e possamos fazer a Sua boa vontade. Assim, ao notar os efeitos produzidos em nós, podemos traçar a causa operada em nós: o fruto atesta a raiz.

Na medida em que a salvação é a criação de relações corretas de uma criatura pecadora com Deus, segue necessariamente que a salvação é uma coisa objetiva e subjetiva; isto é, é legal e experimental. Ou, em linguagem mais simples, ainda é algo que é feito para nós e algo que está em nós. Uma salvação efetuada por uma satisfação vicária dada à Lei, mas que deixasse o pecador inalterado pessoalmente, seria uma

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salvação à custa da santidade. Por outro lado, uma salvação que efetuasse a mudança necessária no pecador, mas que ignorasse as exigências da Lei, seria uma salvação à custa da justiça. Assim, justificação e santificação são inseparáveis.

Na medida em que a salvação é a criação de relações corretas do pecador com Deus, segue necessariamente que, para que a paz seja adequadamente estabelecida, tanto as reivindicações da justiça divina como da santidade divina devem ser atendidas e mantidas. Agora, esta é apenas outra maneira de dizer que a ira de Deus deve ser apaziguada, e também que a inimizade dos homens deve ser morta: a maldição da lei deve ser removida e um amor pela lei implantado no coração humano. A espada da justiça divina deve ser embainhada, e o pecador deve ser levado a abaixar as armas de sua rebelião contra Deus. Nada menos disso poderia ser uma paz satisfatória entre o Criador e a criatura. "Será que dois podem andar juntos, a menos que haja acordo entre eles?" (Amós 3: 3). Então, que companheirismo pode haver entre um rebelde culpado e um juiz justo irado? O pecado cortou a amizade que originalmente existia entre o Criador e Suas criaturas. Como está escrito: "Eles, porém, se rebelaram, e contristaram o seu santo Espírito; pelo que se lhes tornou em inimigo, e ele mesmo pelejou contra eles." (Isaías 63:10).

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Em consequência disso, "aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece nele" (João 3:36): anote o tempo presente - a santa indignação de Deus não só será sobre os ímpios no Lago de Fogo, mas repousa sobre eles agora; não pode ser de outra forma, pois "a ira de Deus é revelada do céu contra toda iniquidade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em iniquidade" (Romanos 1:18). "A mente carnal é inimizade contra Deus, porque não está sujeita à lei de Deus, nem pode estar." (Romanos 8: 7).