Hebreus 7 - Versículos 14 a 19

Conteúdo Geral

Hebreus 7

VERSÍCULOS 14 a 19

John Owen (1616-1683)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Abr/2018

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O97

Owen, John – 1616-1683

HEBREUS 7 – Versículos 14 a 19 / John Owen

Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de

Janeiro, 2018.

95p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,

Silvio Dutra I. Título

CDD 230

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"14 pois é evidente que nosso Senhor procedeu de Judá, tribo à qual Moisés nunca atribuiu sacerdotes. 15 E isto é ainda muito mais evidente, quando, à semelhança de Melquisedeque, se levanta outro sacerdote, 16 constituído não conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida indissolúvel. 17 Porquanto se testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. 18 Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade 19 (pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus." (Hebreus 7.14-19)

As palavras do 14º verso contêm uma dupla afirmação: 1. Que "nosso Senhor procedeu da tribo de Judá". 2. Que "daquela tribo Moisés nada falou a respeito do sacerdócio". Não há nada que complete a prova de seu argumento, senão que nosso Senhor era um sacerdote; o que ele, portanto, prova nos versos seguintes.

Na primeira parte das palavras há duas coisas consideráveis: 1. O modo da proposição, ou a

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modificação da afirmação, Prodhlon esti. A conjunção gadhlon parece intimar o que foi "manifesto de antemão"; como prodhlow é "evidenciar um assunto de antemão". E isto pode não apenas respeitar, mas ser confinado à promessa e declaração precedente de que o Messias deveria ser da tribo de Judá. Mas podemos considerar, em geral, como isso é dito ser uma coisa "evidente" ou "manifesta" em sua aplicação a nosso Senhor Jesus Cristo. E, - (1) Isto foi incluído na fé dos crentes, que lhe concedeu ser o Messias; pois nada foi mais claramente prometido sob o Antigo Testamento, nem mais firmemente acreditado pela igreja, que o Messias seria da tribo de Judá e da família de Davi. E assim foi prodhlon, "manifesto a eles de antemão". Pois a Judeia estava solenemente confinada à promessa, Gênesis 49: 8-10, e frequentemente é reiterada a Davi, como já demonstrei em outro lugar. Portanto, quem quer que seja, reconheceu nosso Senhor Jesus Cristo como sendo o verdadeiro Messias - como todos os hebreus fizeram a quem nosso apóstolo escreveu, embora a maioria deles aderisse à lei e às suas cerimônias - eles devem e realmente concederam da tribo de Judá. E nenhum dos judeus incrédulos fez uso dessa objeção de que ele não era da tribo de Judá; que, se pudessem ter conseguido, absolutamente os justificaria em sua incredulidade. Isto era suficiente para o propósito do apóstolo, visto que ele procedia não apenas sobre o que era concedido entre eles, mas firmemente

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acreditado por eles, e não negado por seus adversários. (2) Foi naqueles dias manifesto por sua genealogia conhecida; pois, pela providência de Deus, que seus pais foram publicamente inscritos daquela tribo e da família de Davi, no imposto e recenseamento do povo designado por Augusto César, Lucas 2: 4,5. E isso ficou ainda mais famoso pela crueldade de Herodes, buscando sua destruição entre os filhos de Belém, Mateus 2. E as genealogias de todas as famílias, enquanto a comunidade judaica continuou em qualquer condição, foram cuidadosamente preservadas, porque muitos direitos legais e constituições dependiam disso.