Elysia y la tercera odisea

tercera odisea:preocupaciones políticas y religiosas

Hace mucho frío,Ese es tu primer pensamiento cuando llega el invierno, aunque el segundo es que la decisión de construir más viviendas fue siertamente sabia. La incipiente ciudad de Nueva Constantinopla se está desarrollando con una base sólida, incluso cuando los colonos se dispersan por las tierras circundantes, pero ellos aun dependen de la capital para sobrevivir al invierno. Afortunadamente, los suministros se consideraban el elemento más importante de la flota, por lo que hay suficiente para pasar el invierno con racionamiento y esperar la cosecha de primavera. Si esta no llega... te da miedo pensar que podría pasar, tan solo puedes esperar.

Sin embargo, eso no quiere decir que un muro no hubiera sido útil. No estás solo en este paraíso Elysian, y tampoco son varegos extraviados de la antigua Vinland. Estas personas son tímidas y tentativas. No parecen dispuestos a acercarse a la gran masa de refugiados que han desembarcado en sus costas, ni vuestro pueblo dispuesto a salir a su encuentro. Antes de que la nieve comenzara a caer, ya había incidentes en los que los escaramuzadores nativos que vestían pieles atacaban a las personas que limpiaban los campos y los bosques circundantes para cultivar. Es un problema que habrá que afrontar en un futuro próximo, una vez que los griegos se establezcan firmemente en esta nueva tierra. Tus ojos se vuelven a través de la bahía hacia el otro lado, donde puedes ver la luz de un fuego lejano,Los colonos -enviados por el Patriarca- al otro lado de la baia lo llaman Nea Alekandria,

Pero tu problema más inmediato son los miembros de los dynatoi. Estos nobles que apoyaron la expedición de tu hermano, pero ahora que ha aterrizado en Elysia ya están discutiendo la concesión de tierras. Argumentan que son los que tienen más experiencia en la gestión de fincas agrícolas y que la concesión de extensiones de tierra tan grandes les permitirá cultivar cultivos vitalmente necesarios para mantener la ciudad.Aunque no se te escapa el echo que en los próximos años, cuando tales cosas ya no sean urgentes, la tierras se dedicarán a producir cultivos comerciales, y sin duda enriquecerá a los dynatoi en el futuro. Por supuesto, no se trata realmente de otorgarles o no la tierra; tiene que hacerlo si quiere mantener su apoyo en los tribunales. La verdadera pregunta sería si les cobras una tarifa por la tierra o la distribuyes gratis.

Siertamente la corona empieza a pesarte en tu cabeza.

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Ha llegado la primavera, y con ella el crecimiento de nuevos cultivos. Cuando los primeros brotes emergieron del suelo, toda la ciudad respiró aliviada. El ganado se está adaptando bien a esta nueva tierra, y los recolectores están aprendiendo sobre nuevas plantas y alimentos. Los nativos de este lugar son verdaderamente bárbaros .no tienen armas de hierro, ni grandes ciudades. Lo que sí tienen son comunidades extremadamente grandes y organizadas, que cuentan con miles de personas fuertes y dispersas en aldeas tanto inmóviles como nómadas. Algunos de tus súbditos han comenzado a interactuar con ellos a través del lenguaje universal del comercio, brindándoles herramientas como hachas de acero a cambio de comida. Por supuesto, los esfuerzos más tradicionales sobre el idioma continúan en ambos lados. Con el impacto inmediato pasado, a veces se puede ver a algunos de los bárbaros haciendo trueques con granjas periféricas. A veces atacan y dejan muertos a los granjeros. Sin embargo, Nueva Constantinopla se encuentra todavía sobre terreno inestable y requiere toda tu atención.

La decisión de distribuir libremente la tierra a los dynatoi ha fortalecido significativamente su posición en la corte, y no demasiado pronto. El Patriarca insiste cada vez más en que el pueblo necesita una iglesia, aunque sea de madera y piedra. Por supuesto que muy lejos de lo que alguna ves fue la magnífica Hagia Sofia, pero es un comienzo. Aquí empiezas a tener dificultades, porque con las cosas básicas de la vida resolviéndose por sí solas, han comenzado a desarrollarse algo parecido a una economía. La plata circula libremente, incluso si es informal y no está regulada. Tus asesores están sorprendentemente convencidos de que hasta que los Emporoi comiencen a emerger nuevamente como profesión, no tiene sentido intentar estandarizar las monedas o los precios. Pero si quieres que se construya esa iglesia, la lubricación tiene que venir de alguna parte. El mando imperial es una opción, pero desperdiciar ese poder en un edificio, para invitar a la especulación? No.

Tu les diste a los dynatoi sus tierra libres,Ahora deben pagar por ello,deves dejar en claro que el Emperador quiere que todos se unan y construyan una nueva Casa de Dios.

Pero por otra parte hay cosas mas importantes que atender ahora. Todavía hay viviendas por construir, personas que distribuir en lugar de confinarlas juntas en las masas.talvés la iglesia puede esperar sólo esta vez.

la fuerza de las autoridades de la iglesia, En muchos sentidos, un Patriarcado fuerte es extremadamente beneficioso: la religión es un gran unificador de la gente. Con un clero solidario, los hombres están más dispuestos a alistarse en el ejército para servir, convencidos de que su causa es justa. Con la mano fuerte de un sacerdote sobre su hombro, es más probable que los campesinos resuelvan sus disputas o acepten que sus problemas son simplemente parte de la vida. Los misioneros pueden hablar con más fervor y autoridad cuando el reino de Dios en la tierra está entrelazado con el estado. No se trata de ventajas inmateriales, sino muy reales y aprovechables. El sacerdocio también puede estar dispuesto a involucrarse en los asuntos de estado ayudando a la administración, reduciendo la carga interna y permitiendo que el gobernante desvíe su atención a otra parte.

Por otro lado, un patriarcado fuerte puede significar que la iglesia está más dispuesta a 'apoyarse' en el estado para conseguir lo que quiere. Participar en cursos de acción directamente opuestos a la iglesia dará como resultado repercusiones diplomáticas que socavarán la capacidad del monarca para emprender acciones diplomáticas en el extranjero con una situación inestable a nivel nacional. El clero especialmente poderoso puede expresar el deseo de administrar el derecho canónico en un área donde es particularmente poderoso. Como en todas las cosas, el Emperador siempre tiene la última palabra, pero las consecuencias de oponerse a una iglesia atrincherada pueden ser desagradables.