Hadith du Jour [TOME 2]

Lettre aux Wahhabis et aux Salafis

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ce texte qui va suivre est d'une importance capitale. C'est la preuve les dhikrs matin et soir en groupe et les vendredis et même le Mawlid célébré par des salat ala Nabi et des dhikrs (wazifa, hadaratoul jumu'a...) sont valides même étant des innovations. Ce texte est à lire avec raisonnement et avec le vouloir d'être guidé par Allah soubhanahou wa Ta'ala parce que c'est lui seul qui détient entre Ses Mains la guidée.

Il faut aussi savoir que ceci est admis par la majorité des savants et célèbres théologiens. C'est pourquoi par exemple le Mawlid est célébré presque partout dans le monde. C'est considéré comme une innovation non religieuse par des pays dominé par ce courant fondé pour le prédicateur et théologien et Muhammad Ben Wahhab (1703-1792) vers 1740.

Demain In Shaa Allah nous verrons ensemble plus de détails sur la validité du Mawlid et que dire qu'il n'y a aucune innovation permise c'est avoir une vision bien étroite de la religion. Parce que du moment où on pratique une chose permise par la Chari'a et qui est censée nous rapporter des hassanats et le rapprochement avec Allah cela ne peut être foncièrement interdit.

BONNE LECTURE !

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Dans son célèbre recueil de hadîth, l'Imâm Al-Boukhâri rapporte que 'Abdou r-Rahmân Ibnou 'Abdin Al-Qâri a dit :

« خرجت مع عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر : نعم البدعة هذه »

« Je suis sorti avec 'Oumar Ibnou l-Khattâb (رضي الله عنه) durant une nuit de Ramadân à la mosquée, alors que les gens étaient en groupes isolés et séparés ; certains faisaient la prière individuellement, d'autres se rassemblaient en petit groupe et faisaient la prière en assemblée, alors 'Oumar a dit : Je vois que si je rassemble ces gens pour qu'ils soient dirigés par un seul homme récitant le Qour-ân, ce serait mieux. Puis il s'est décidé et les a rassemblés derrière Oubayy Ibnou Ka'b. Une autre nuit, je suis sorti avec lui alors que les gens faisaient la prière derrière celui qui récitait le Qour-ân, 'Oumar a dit : quelle bonne innovation que voici (ni'ma l-bid'ah hâdhih) ».

Informations utiles :

– L'Illustre Compagnon, Amîr al-Mou-minîn, Aboû Hafs, 'Oumar Ibnou l-Khattâb est décédé en 23 de l'hégire (رضي الله عنه) c'est-à-dire il y a environ 1410 ans. Le prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait son éloge en de nombreuses occasions. Il l'a surnommé Al-Fâroûk (c'est-à-dire celui qui discerne le vrai du faux). Il a dit a son sujet (ce qui a pour sens) : « Allâh a fait que la vérité sorte de la bouche de 'Oumar et qu'elle soit dans son cœur » ; il a dit également (ce qui a pour sens) : « Si il y avait un prophète après moi, ce serait 'Oumar » ; il a également fait son éloge en disant (ce qui a pour sens) : « Un des plus fermes de ma communauté s'agissant de la loi de Allâh c'est 'Oumar ». 'Oumar fait également parti des compagnons à qui le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a annoncé qu'ils auraient le Paradis.

– L'Imâm, le Chaykh des Mouhaddith Aboû 'Abdi l-Lâh Mouhammad Ibnou Ismâ'îl Al-Boukhâri, l'auteur du célèbre « Sahîh » connu comme étant le livre le plus authentique après le Qour-ân, est né en 194 et il est décédé en 256 de l'Hégire (رحمه الله) c'est-à-dire il y a plus de 1175 ans. Il est une référence incontournable dans la science du hadîth. .

– Ici, le glorieux Calife 'Oumar Ibnou l-Khattâb (رضي الله عنه) dit clairement « quelle bonne innovation que voici ». Ceci est une preuve irréfutable qu'une innovation peut être bonne. Voici la compréhension de nos pieux prédécesseurs parmi les compagnons et les savants du Salaf et du Khalaf.

– Ce hadîth se trouve dans le Sahîh de Al-Boukhâri dans le livre de la prière surérogatoire des nuits de Ramadân : chapitre le mérite de celui qui accomplit des actes d'adoration de nuit, durant Ramadân. Il a également était rapporté par l'Imâm Mâlik dans « Al-Mouwatta » [].

– De nombreux savants se sont appuyé sur cette parole du Calife 'Oumar (رضي الله عنه) pour confirmer que l'innovation peut être bonne, parmi eux :

L'Imâm Ach-Châfi'i (fondateur d'une école juridique)L'Imâm Al-Bayhaqi L'Imâm Ibn Battâl L'Imâm An-Nawawi (célèbre de par son célèbre livre des 40 HadithsL'Imâm Ibn Daqîq Al-'Îd L'Imâm Ibn Hajar Al-Asqalâni L'Imâm As-Souyoûti Le Mouhaddith Al-Harari et autres qu'eux.

– Le prophète (صلى الله عليه وسلم) a lui même enseigné qu'une innovation peut être bonne et récompensée par sa parole qui a pour sens : « Celui qui instaure dans l'Islâm une bonne tradition (sounnah) en aura la récompense et l'équivalent de la récompense de ceux qui œuvreront avec après lui, sans que leurs récompenses ne soient diminuées en rien ; et celui qui instaure dans l'Islâm une mauvaise tradition (sounnah) se chargera de son péché et de l'équivalent du péché de ceux qui œuvreront avec après lui, sans que leurs péchés ne soient diminués en rien. » (Rapporté par Mouslim) [].

– Quant au hadîth rapporté par Mouslim qui comprend les termes : " وكل بدعة ضلالة " (wa koullou bid'atin dalâlah), ce qui est visé par "koullou" dans ce hadîth est "la plupart" des innovations comme l'ont expliqués les savants de l'Islâm. [].