Livro 3 da Série: Dos Corações Partidos Ao Êxtase.
Sinopse:
Adaptar-se a uma nova vida exigem de Weenny escolhas diárias que parecem contradizer-se com tudo o que ela sempre desejou.
O pronunciamento do Imperador, elevando-a a uma posição que jamai...
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Os oficiantes prosseguem com suas instruções.
— Ek parivaar ka mukhiya apane bete ko shaareerik roop se dandit kar sakata hai, lekin vah apanee betee ya patnee ko kabhee bhee shaareerik roop se dandit nahin kar sakata. betee ya patnee ke prati shaareerik hinsa dharm ka ullanghan hai aur yadi koee vyakti apanee patnee, betee ya bahoo ke prati shaareerik dand ka prayog karata hai to vah apane pad se gir jaata hai. jo purush apanee betee ko shaareerik roop se dandit karata hai ya apanee patnee ko maarata hai, usake baal kheenchata hai ya kisee bhee tarah se usake shareer ko peeda deta hai, vah narak mein jalata hai. (Um chefe de família pode punir seu filho fisicamente, mas nunca poderá punir fisicamente sua filha ou esposa. A violência física contra uma filha ou contra uma esposa, causa a violação do dharma e um homem cai de sua posição, se ele usa a forma física de castigo para com sua esposa, filha ou nora. Um homem que pune fisicamente a sua filha ou bate na sua esposa, a puxa pelos cabelos ou atormenta o seu corpo sob qualquer forma, queima no inferno.) - o sacerdote garante.
— Patnee ya betee ka aparaadh chaahe jo bhee ho, kisee bhee paristhiti mein parivaar ke mukhiya ko apanee betee ya patnee ko shaareerik dand nahin dena chaahie. ghar mein mahila "prakrti" ka pratinidhitv karatee hai aur parivaar mein mahilaon ke khilaaph shaareerik hinsa is siddhaant ka seedha virodhaabhaas hai ki "purush" prakrti ko sanrakshit aur surakshit rakhane ke lie hai, na ki use nasht karane ke lie. (Seja qual for o crime da mulher ou da filha, em nenhuma circunstância o chefe de família deve punir fisicamente a sua filha ou esposa. A mulher na casa representa "Prakriti" (natureza) e a violência física contra as mulheres na família é uma contradição direta à teoria de que o "Purush" (Homem) está aqui para preservar e proteger a natureza e não para a destruir.) – ele conclui.
— Stree khet ke samaan hai aur purush beej ke samaan hai. sabhee log beej aur kshetr ke milan se paida hote hain. jab beej aur khet donon pake hon, sahee samay par ho aur sabhee paristhitiyaan aadarsh hon, to santaan sarvottam maanee jaatee hai. beej aur khet mein se beej ko adhik mahatv diya jaata hai. ham kisee vrksh ko usake beej se pahachaanate hain, udaaharan ke lie seb ka ped, seb ka ped, na ki us khet se jahaan vah ugata hai. isee prakaar, kisee vyakti ko usake vansh, usake pita ke vansh se jaana jaata hai, na ki use janm dene vaale garbh se. (Uma mulher é como o campo e um homem é como a semente. Todas as pessoas nascem da união da semente e do campo. A prole é considerada a melhor, quando tanto a semente quanto o campo estão maduros, na época e quando todas as condições são ideais. Da semente e do campo, a semente é dada mais importância. Nós nos referimos a uma árvore por sua semente, por exemplo, uma árvore de maçã, uma macieira e não pelo campo onde cresceu. Da mesma forma, uma pessoa é conhecida por sua linhagem, a semente de seu pai e não pelo ventre que o gerou.) – Pandith informa.
— Jo buddhimaan vyakti is baat ko samajhata hai, vah kabhee bhee kisee doosare vyakti kee patnee mein apana beej nahin boega. brahmachary avastha ke dauraan ek purush ko apane beej ko punarsthaapit karane ka prayaas karana chaahie, jisase usake "beej" kee gunavatta mein sudhaar ho sake aur use apana beej us stree ke khet mein bona chaahie, jisase usaka vivaah karane ka vaada kiya gaya ho. beej bone se pahale khet kee uchit sinchaee honee chaahie aur yadi beej galat mausam mein boya gaya to tedha ya toota hua ped banega. (Um homem sábio que entende isso, nunca semeará sua semente na esposa de outro homem. Um homem deve tentar restaurar sua semente durante a fase brahmacharya, melhorando assim a qualidade de sua "semente" e deve semear sua semente no campo de uma mulher a quem ele foi prometido. O campo deve ser irrigado adequadamente antes que a semente seja semeada e se a semente for semeada na estação errada, uma árvore torta ou quebrada será formada.) – Pati orienta.
