[ Đam - Cao H - Edited ] Hoan Hỉ Phật - Vụ Nguyệt Nguyệt Nguyệt

Chương 12

Khi Thích Không tỉnh lại, Hạ Cẩm chẳng hề ở cạnh y.

Điều này vô cùng kỳ lạ. Bình thường khi hai người song tu xong, Hạ Cẩm vẫn luôn tìm cách bám giường mà bảo y hầu hạ. Ỷ vào việc bản thân nằm dưới bị dằn vặt suốt đêm qua, Hạ Cẩm sẽ bảo y rằng mình rất mệt, rằng y làm quá nhiều, muốn y ôm mình vào bồn nước nóng tắm rửa. Tuy rằng lần nào người khiêu khích trước cũng là Hạ Cẩm, trên giường bảo y làm tiếp cũng là Hạ Cẩm.

Không chỉ Hạ Cẩm không có ở đây, mà Thích Không còn phát hiện trong phòng này có hơi sạch sẽ quá đáng. Không có quần áo Hạ Cẩm vẫn hay vứt dưới cuối giường, không có đôi ủng vẫn hay nằm cạnh đôi giày vải xám xịt của y, không có mấy miếng bánh nhỏ đã cắn vài miếng ở trên bàn, thậm chí ngay cả cái gói mà Hạ Cẩm ném vào người y cũng không thấy đâu. Trên giường đã được dọn dẹp gọn gàng, ga trải giường được vuốt phẳng lì như thể chưa từng có ai nằm cạnh.

Cuối đêm qua, Hạ Cẩm có bón cho y một ngụm nước ngọt. Y biết rõ Hạ Cẩm có rất nhiều thứ thuốc độc kỳ lạ, nhưng lần nào y cũng không thể từ chối hắn. Hạ Cẩm dùng miệng bón chất lỏng ngọt ngào ấy vào miệng y, chóp mũi cọ lên mũi y, giục y nuốt xuống. Trong khoảnh khắc ý thức dần trở nên mơ hồ, bờ môi chợt cảm nhận được hơi thở dài của người nọ.

Thích Không cau mày xuống giường, định sang phòng bên cạnh hỏi thăm Cung Nhụy xem sao, nhưng vừa mở cửa ra đã đụng phải tiểu nhị cầm hộp đựng thức ăn tới đưa cho y: "Tiểu sư phụ, cơm đã đặt trước của ngài đây ạ."

"Chờ đã. " Thích Không nhận lấy hộp cơm, hỏi, "Là ai đã đặt vậy? Ta mới dậy nên cũng không biết rõ."

"Vị khách ở phòng bên cạnh đặt lúc trả phòng đất ạ." Tiểu nhị đáp, "Họ cũng thanh toán luôn tiền thuê phòng và tiền cơm nước ba ngày cho phòng của ngài rồi ạ."

"Có bao nhiêu người vậy?"

"Có hai nữ tử và một đứa bé."

"Không có nam tử à?"

"Chưa từng thấy nam tử ạ."

Thích Không cầm hộp cơm, mở nắp nhìn vào trong, bên trong toàn là thức ăn chay. Y do dự một chút, rồi nói với tiểu nhị: "Phiền ngươi đổi hộp cơm này thành lương khô, căn phòng này cũng không giữ lại nữa, ta đi ngay hôm nay thôi."

Chờ tiểu nhị cầm hộp cơm đi mất, Thích Không mới quay người về phòng thu dọn đồ đạc. Thật ra y cũng chẳng có gì để dọn, chẳng qua chỉ là một bộ tăng y, một cái bát, và một bộ mõ gỗ. Thậm chí ngay cả tăng điệp* y cũng không có, bởi vì y chưa tấn hương, vẫn chưa được tính là xuất gia chân chính. Mà chẳng biết vì sao, y lại cảm thấy có hơi trống vắng, dường như y đã quên mang theo một thứ vô cùng quan trọng.

[*Tăng điệp: Là giấy tờ chứng minh thân phận của nhà sư do quan phủ cung cấp. (Theo Baidu)]

[*Tấn hương - Thiêu sẹo nhẫn (Thiêu giới ba): Là một nghi thức được thực hiện bởi các nhà sư ở Trung Quốc khi họ chính thức xuất gia. Sẹo nhẫn hay còn gọi là sẹo hương chỉ vết sẹo để lại sau khi Phật tử đốt nhang trên cơ thể để nhận được sự thanh tịnh. Nghi thức này có nguồn gốc lâu đời và cũng có nhiều truyền thuyết khác nhau. Nhưng vì là một hành vi gây tổn hại đến cơ thể, nên sau khi Phật giáo được khôi phục, Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc đã ra văn bản bãi bỏ nghi thức này. Tuy nhiên nó vẫn tồn tại như một nét văn hóa lịch sử của Phật giáo Trung Hoa. (Theo Baidu). Ở Việt Nam việc này được gọi là "Tấn hương", còn gọi là đốt liều, là sự phát nguyện đốt thân cúng dường Tam bảo trong các đại giới đàn trao truyền giới pháp cho Tăng Ni và các Phật tử phát tâm thọ trì giới Bồ tát. Tấn hương - đốt liều là sự tự giác, phát nguyện đốt thân cúng dường của giới tử nên không bắt buộc. (Theo Phatgiao.org.vn)]