Le Coran, Une guérison et une miséricorde pour les Croyants

Sourate al-Furqân (Chapitre 25)

La traductions du titre de la Sourate:
Le Discernement; La Loi; La Distinction; Le Critère
Le nom de la Sourate:
Il est tiré du mot furqân qui figure dans le premier Verset et qui est un autre nom du Coran, «La ligne de démarcation entre le Vrai et le Faux».
Lieu de révélation:
La Mecque, sauf les Versets 68, 69, 70 lesquels sont médinois.
Ordre chronologique de sa révélation:
Elle fut révélée après la Sourate Yâ-Sîn (Chap. 36)
Nombre de versets: 77 versets
Les mérites (thawâb) de sa lecture:
Quiconque la lit, Allah ne le torturerait jamais ni ne lui demanderait des comptes, et sa demeure éternelle sera dans le Jardin supérieur d'al-Firdaws. Selon un hadith attribué au Prophète (P): «Quiconque lit la Sourate al-Furqân, Allah le ressuscitera en tant que croyant que l'Heure viendra sans aucun doute et qu'Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombes».
Recommandations pour sa lecture:
Il est recommandé de la lire au moins une fois chaque nuit.
La signification de sa lecture pendant le rêve:
Quiconque se voit en train de la lire pendant le rêve, a tendance à établir la vérité et à dénoncer le faux.
Le contenu de la Sourate:
Cette Sourate se compose en réalité de trois parties:
1- La première partie qui constitue le début de la Sourate essaie de réfuter avec force la logique des polythéistes, expose leurs prétextes et y répond. Elle menace les polythéistes de la torture d'Allah, des comptes qu'ils auront à rendre le Jour de la Résurrection et des châtiments douloureux de l'Enfer. Elle rappelle les récits des peuples passés qui étaient devenus, à cause de leur opposition aux appels des Prophètes, prisonniers des plus dures épreuves et punitions, et ce afin que ces polythéistes récalcitrants et adversaires du bon droit en tirent des leçons.
2- La Seconde partie complète le thème abordé dans la première partie et présente certaines preuves de l'Unicité et quelques manifestations de la Grandeur d'Allah, incarnées par la lumière du soleil, l'obscurité et les ténèbres de la nuit, les mouvements des vents, la tombée des pluies, la fertilisation des terres mortes, la création des cieux et de la Terre en six jours, la création du soleil et de la lune et leur mouvement dans des orbites célestes minutieuses etc.
En fait, la première partie définit le concept La ilâha (Il n'y a de dieu) et la seconde, le concept Illallâh (que Dieu).
3- La troisième partie est concise et très captivante. Elle rassemble les qualités ou les caractéristiques des vrais croyants ('Ibâd al-Rahmân = Les serviteurs du Tout-Miséricordieux), les serviteurs dévoués d'Allah, pour les opposer aux défauts des infidèles fanatiques, intoxiqués que la première partie avait mis en exergue, ce qui constitue un tableau à deux pendants contrastants.