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Histoire Des Prophètes : Dhû Al-Kifl.

Dhû Al-Kifl :

Les avis divergent, certains sont d'avis de dire que Dhû Al-Kifl n'aurait pas été un Prophète de Dieu mais un homme vertueux qui s'était acquitté d'une mission pour un prophète. On rapporte qu'il avait d'une façon juste au point où il fut nommé Dhû Al-Kifl : l'homme qui s'est acquitté d'une mission en toute fidélité.

Mais c'est versets coraniques amène à penser le contraire :
Dieu dit : "Et Ismaël, Idris, et Dûl-Kifl! qui étaient tous endurants;que Nous fîmes entrer en Notre miséricorde car ils étaient vraiment du nombre des gens de bien."
Source : Coran, sourate Al-Anbiyâ الأنبياء Versets 85-86.

Dieu dit aussi :
"Et rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob, Nos serviteurs puissants et clairvoyants. Nous avons fait d'eux l'objet d'une distinction particulière: le rappel de l'au-delà. Ils sont auprès de Nous, certes, parmi les meilleurs élus.
Et rappelle-toi Ismaël et Elisée, et Dal Kifl, chacun d'eux parmi les meilleurs."
Coran, sourate Sâd ص : Versets 45- 48.

Le fait qu'il soit mentionné aux côtés de noble Prophète amène inévitablement à penser qu'il était lui-même noble Prophète de Dieu. Cela est l'opinion la plus reconnue.

Mais Ibn Jarîr rapporte, d'après Mujâhid, qu'il n'était pas un Prophète mais un homme vertueux. Comme je l'ai renseigné plus haut, il aurait rendue justice au nom d'un Prophète de son peuple et l'aurait fait d'une tel façon qu'après cela il fut appelé : Dhû Al-Kifl : l'homme qui s'est acquitté d'une mission en toute fidélité.
Source : Ibn Jarîr le rapporte dans son Tafsîr, (17/75), par la voie d'Ibn Abî Najîh et d'Ibn Jurayj

Ibn Jarîr ainsi qu'Ibn Abî Hâtim on rapporté par la voie de Dâwûd Ibn Abî Hindi, d'après Mujâhid : "Lorsque Élisée devint âgé, il s'est dit : "Si je pouvais charger quelqu'un de juger entre les gens et voir comment il se comporterait !" Il fit réunir les gens de son peuple et leur dit : "Celui qui réunit ces trois conditions, j'en ferai mon représentant : jeûner le jour, veiller la nuit en prière et ne pas se mettre en colère". Un homme dédaigné par ses concitoyens se leva alors et lui dit "Moi !" Élisée lui dit : Est-ce vrai que tu jeûnes le jour, que tu veille la nuit en prière et que tu ne te mets jamais en colère ?" L'homme lui répondit : "Oui !" Trois frères, Élisée fit réunir les gens et leur tint les même propos, et à chaque fois ce fut le même homme qui lui répondait. Il le nomma alors juge. Mais, Iblis (Satan) se mit à dire à ses suppôt : "Occupez-vous d'untel (Dhû Al-Kifl)" ; cependant les suppôts d'Iblis ne purent rien faire pour égaré le représentant du Prophète Élisée. Iblis leur dit alors : "Je vais m'en occuper moi même". Il prit la forme d'un vieillard pauvre et frappa à sa porte. Dhû Al-Kifl, qui ne dormait jamais la nuit, s'apprêtait à faire sa sieste. Iblîs se présenta à lui comme un pauvre vieillard. Il prétendit qu'il avait un différent avec ses proches et que ceux-ci ont été injuste envers lui, et il resta ainsi auprès de lui jusqu'à la fin de l'après-midi. Dhû Al-Kifl lui promit de prendre en considération sa requête et lui demanda de venir le retrouver plus tard dans son conseil, mais le vieillard ne s'y montra point. Le lendemain matin, alors qu'il se trouvait dans son conseil, il ne le vit pas non plus. À l'heure de la sieste, il entendit de nouveau frapper à sa porte. Il alla ouvrir et se trouva en face du vieillard qui se plaignait de l'injustice de ses proches. Dhû Al-Kifl lui dit : "Ne t'ai-je pas demandé de venir me voir lorsque je serai au conseil ?" Il lui répondit : "Ces gens sont très fourbes ; quand ils savent que tu es dans ton conseil, ils disent qu'ils vont me donner mon droit ; mais une fois que tu le quittes, ils renient mon droit". Dhû Al-Kifl lui dit : "Reviens me voir lorsque je serai dans mon conseil". Ce jour-là, il ne put non plus s'endormir durant l'heure de la sieste. Il se rendit alors à son conseil, et attendit vainement l'arrivée du vieillard. De retour chez lui, il voulut dormir et ordonna à ses proches de ne laisser personne entrer pendant son sommeil. Or, tandis qu'il dormait, le vieillard arriva et demanda à le rencontrer. Mais les proches de Dhû Al-Kifl refusèrent de le laisser entrer, malgré son insistance. Voyant alors une petite lucarne dans le mur de la maison, le vieillard ou plutôt Iblîs, s'y glissa et le voilà à l'intérieur de la maison. En le voyant devant lui, et s'étant assuré que la porte était resté fermée, Dhû Al-Kifl compris qu'il avait affaire à Iblîs ; il lui dit alors : "Serais-tu l'ennemi de Dieu ?" Il répondit : "Oui ! J'ai vainement recouru à toute les ruses (pour te pousser à l'erreur), c'est pourquoi j'ai fait tout cela pour te mettre en colère". Dieu le nomma alors Dhû Al-Kifl, car il était chargé d'une mission et l'avait mené à bien.
Source : Ibn Jarîr dans son Tafsîr, (17/74) et Ibn Abî Hâtim avec dans sa chaîne de garants valide jusqu'à Mujâhid. As-Suyûtî l'attribut, dans Adh-Dhurr al-Manthûr (4/331) à Ibn Abî Hâtim.

Ibn Abî Hâtim à rapporté le même récit d'après Ibn 'Abbâs ainsi qu'Abd Allâh Ibn Al-Hârith, Muhammad Ibn Qays etc.
Source : Tafsîr Ibn Abî Hâtim, (13703).
Rapporté par Ibn Jarîr dans Tafsîr, (17/73).
Rapporté par Ibn Jarîr dans son Tafsîr, (17/75). Sa chaîne de garant reste faible pour cela.

Dhû Al-Kifl à été envoyé aux habitants de Damas.

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NDA :

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Tamila