Con Đường Bản Nguyên

8. Vật Dẫn cùng Thất Khiếu

Người Áo Đen thuyết giảng về Đạo xong cũng đã qua giờ Sửu, đêm đen như mực. Trong lúc giảng giải, trầu cau dùng cũng gần nửa, trà nước qua một lượt trấn chú cúng kiến xong xuôi liền lệnh phát cho đệ tử mỗi người một phần. Nước này giờ đã không còn là thứ nước uống thông thường nữa rồi, nó đã trở thành một vật dẫn.

Thứ gọi là vật dẫn, dẫn cái tốt thì tín dân tôn thành nước thánh, dẫn cái xấu thì người đời cho thành bùa ngải. Nên sau này trong phim điện ảnh mới có chuyện loạt phim búp bê Quỷ Ám từ một món đồ chơi cũ kỹ mà trở thành vật dẫn triệu hồi quỷ dữ từ bóng tối. Phim ấy có lẽ cường điệu sức mạnh của vật dẫn để thêm phần kịch tính, mục đích là muốn làm mười được một, truyền tải đến người xem mà thôi. Nhưng nếu phủ định nó hoàn toàn thì người đó quá tự tin chủ nghĩa vô thần.

Cái điều nói trên nghe khá hoang đường khó kiểm chứng vì mấy ai gặp tà vật. Còn trong đời sống thông thường, điện đài chùa miếu khắp nơi cúng kiến bông hoa, trái cây, trà nước hay cơm chay. Cúng xong Phật tử hay khách vãng lai đều tùy thời có thể thỉnh xuống để phục dụng, cầu cho mình hoặc cho người thân bằng hữu, hy vọng ăn uống vào người liền có tác dụng, không bổ bề ngang cũng bổ bề dọc.

Triết lý vật dẫn này coi trọng sự thẩm thấu của thất khiếu: tai mắt miệng mũi lưỡi, dùng vật hữu hình truyền thứ vô hình. Trong đó phổ biến nhất vẫn là hoạt động ăn uống thẩm thấu, còn có linh nghiệm hay không thì còn cần phải suy xét nhiều yếu tố lắm. Vậy nên nó là thứ để cho kẻ xấu lợi dụng mê tín dị đoan nhiều nhất, vật dẫn ở đâu mà nhiều như rau ngoài chợ, nào dễ gia trì pháp lực như vậy. Phần lớn người ta chỉ ăn vào sự cố chấp của mình mà thôi.

Còn nếu thực có chút hiệu quả, nếu nghĩ nó đơn giản như uống thuốc Tây để hết bệnh thì cũng không sai, chẳng qua là cái vô hình so với cái hữu hình hơi khó chấp nhận một chút. Chốt lại một câu, thuốc đến bệnh tiêu.

Còn những loại bùa ngải được thiết kế để hại người thì khó lòng lừa người đối phương nuốt hay uống trực tiếp, trừ khi người đó chủ động tìm đến, lập khế ước với thứ bóng tối mà họ còn chưa rõ ràng. Đa phần chúng sẽ dùng các khiếu còn lại là tai, mắt, mũi để thẩm thấu vào cơ thể kích hoạt nguồn năng lượng xấu nhanh chóng nảy lên hạt mầm tà độc. Nên dân gian miền nam mới tương truyền dân lừa đảo hay dùng Bùa Miên, Bùa Xiêm thấy kẻ có tiền liền bám đuôi, gặp nhau thoáng qua ngoài đường rót vào tai vài câu liền có người dâng hết tiền bạc, về đến nhà mới sực tỉnh bàng hoàng.

Hay bùa Yêu làm cho cô gái vừa nhìn kẻ xấu xí tầm thường kia đã cảm thấy đây là ý trung nhân mình vốn đợi từ đã lâu, như bước ra trong truyền thuyết là vậy. Đến lúc thoát nghiệp bừng tỉnh cảm thấy năm xưa hồ đồ, có khi đã nhiều năm sau mấy mụn con rồi, vì loại bùa này như bám tơ vào sợi dây ái nghiệp. Thấy chúng mỏng manh mà khó đứt, ma lực và công phu gia trì tiêu tốn hơn loại trên rất nhiều, và cũng phải gặp người phù hợp thì mới thẩm thấu vào được. Nói chung thế giới bùa ngải, vô cùng đáng sợ.

Cũng may mà ngày nay công nghệ phát triển đời sống con người nâng cao, cái ăn cái mặt không còn khó khăn, có thể làm người tốt liền không ai muốn làm người xấu, rủi ro trùng trùng. Tài nguyên để luyện mấy thứ tà vật này cũng dần khan hiếm làm cho chúng nó mai một thất truyền từ từ, chỉ còn lại trong miệng người già, cũng là phước cho bá tánh.

Nhưng mà tà vật không còn dễ thấy, thì thuốc tiên cũng không còn dễ hiện, vì đức tin của con người ngày nay so với ngày xưa đã nhiễm tạp khí quá nhiều, thầy bà giả thần giả tiên như nấm sau mưa. Mất dần như thế, như hai mặt tốt xấu, như âm dương đồng dạng cùng tồn cùng mất mà thôi.

Đó là đôi lời về cái gọi là vật dẫn. Người Áo Đen cũng dùng viết vẽ ngoằn ngoèo lên từng điếu thuốc rồi phát cho các đệ tử, đây mới là hình thức ông hay làm nhất. Có lẽ là do nước uống vào rồi sẽ nhanh chóng bài tiết ra, nước lại còn phải điện giải vào máu. Còn khói thấm vào phổi và não thì có thể nói là vào nhanh ở lâu, càng hút lại càng ghiền khói bay lởn vởn trông thanh vân khinh đạm, còn gì hợp hơn. Thế nên chúng huynh đệ lúc nào cũng để dư mười mấy bao thuốc lên khay, đợi Điển hồi hút dần là vậy, cà phê dão một lần nước cũng còn ngon mà. Lúc này trong động, chỗ nào xa ánh lửa một chút liền cảm thấy lạnh lẽo ẩm ướt, nhưng mà cái mệt làm mọi người không còn quan tâm điều đó. Chúng huynh đệ được lệnh nghỉ tại chỗ ở đây một đêm.

Ngoài sàn đá chính nằm giữa chánh điện ra, trong này còn có mấy vồ đá và mấy phần đất cứng trồi lên tương đối bằng phẳng nên cũng đủ chỗ nghỉ cho cả đoàn. Người cầu đạo cũng ít để tâm sự tiện nghi, tùy thời đều có thể ứng biến, ăn gió nằm sương đã quen. Cái nữa là mọi người đã quá kiệt quệ vì lịch trình dày đặc hai ngày nay từ lúc lên xe khởi hành đến giờ, tùy thời nằm ngồi đều có thể lâm vào giấc ngủ.

Có ai từng làm công việc thỉnh thoảng phải tăng ca trái giờ mới hiểu cảm giác của những người trong đoàn đêm nay. Cường độ hoạt động bất thường của cơ thể và sự căng thẳng của thần kinh xáo trộn quấn nhau đi xuyên vào giấc ngủ. Nó làm cho cả đoàn bề ngoài trông như ngủ rất say, có nhiều người ngáy ầm lên mà thần thức bên trong lại bị kéo vào những giấc mơ lạ kỳ. Mỗi người mơ một kiểu, càng ngủ càng mệt khi tỉnh giấc hồi sức thì đã gần đến trưa ngày hôm sau.

Ngày nay âm lịch tuy đã lui về dĩ vãng, nhưng vẫn là công cụ để tham khảo những ngày trọng đại. Lớp trẻ bây giờ không còn tin vào ngày âm, ngày tốt ngày xấu, không còn cử kiêng nhưng do còn ràng buộc với gia đình, các trưởng nhân trong tộc họ nên phần lớn lễ nghi như đám cưới hỏi, giỗ quải đều theo ngày âm cho hài hòa các bên. Một năm âm thì sẽ đến một năm dương, như năm trước Nhâm Dần là dương, năm nay Quý Mão là âm. Ngày và tháng cũng xen kẽ âm dương như vậy. Ngũ hành và con giáp cũng như vậy mà xoay vòng tính đến, hai năm đổi một hành, một mạng, mười hai năm xoay một giáp.

Như vậy khi một con người sinh ra sẽ có 2 mũ 3 tức là một phần tám trường hợp mà năm tháng ngày giờ sinh của người đó đều âm toàn bộ hoặc đều dương toàn bộ. Do vậy mà vô tình có một phần mười sáu trường hợp là Nữ thuần dương hoặc Nam thuần âm nên có xu hướng trở thành giới tính thứ ba rất cao. Bởi thế mà bậc cha mẹ chớ nên trách con cái, thời khắc sinh ra, vận mệnh đã chịu sự chi phối của Thiên Đạo, vận có thể đổi, mệnh phần lớn đã định.

Những người thuần âm hoặc dương này có xu hướng tin mãnh liệt và đi sâu vào một tôn giáo nào đó, hoặc thích tìm hiểu những điều tâm linh bí ẩn. Hoặc cũng có khả năng cao là thấy được vong hồn hoặc tiên thần một vài lần trong cuộc đời của mình. Vì năng lượng thuần âm hoặc thuần dương của họ khiến cho một vài thứ vô hình trong những thời khắc địa điểm tương hợp có thể tương tác vào não hải hay đi trực tiếp vào thất khiếu. Đó là cái mà người đời hay gọi là đủ duyên sẽ gặp, đủ trải sẽ thấm. Điều này cũng là nguyên lý của việc xác nam thường điển nữ mà xác nữ thường điển nam.