✔️1-Kur'ân-ı Kerîm / Meâl / Tefsîr Okuyoruz📚

19.Ders Bakara Sûresi 127-134

19. Ders :

1. Cüz , 2. Sûre, 19. Sayfa
Bakara Sûresi
127-134. Âyet-i Kerîm'eler.

 بِسْــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمـٰـنِ الرَّحِيــــــمِ

127

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
"Hani İbrahim, İsmail ile birlikte Beyt'in (Kâbe'nin) temellerini yükseltiyordu."

Ayet, geçmişteki olayı hikâye eder. Bundan muradın, Hz. İbrahimin Ka'benin konumunu yüceltmesi, ona tazim ve insanlara hacca davet ile şerefini ortaya koyması olduğu da söylenir.

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا
"Ey Rabbimiz! Bizden kabul buyur!"

إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
"Şüphesiz sen Semi' – Alîm'sin."

Sen duamızı işitir, niyetlerimizi bilirsin.

128

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
"Rabbimiz! Bizi sana teslim olmuş iki kimse kıl."

"Bizi ihlâslı kullarından eyle." Bundan murat daha ziyade ihlas ve iz'an taleb etmeleridir.

وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ
"Neslimizden de sana teslim olmuş bir ümmet kıl."

Kendi nesillerine dua etmeleri, onların şefkate en ziyade layık olmalarındandır. Ayrıca, onlar salih olduklarında, onlara tâbi olanlar da salih olacaklardır.

Dualarında "neslimizden..." diye bir kısmına dua etmeleri, kendilerine daha önce nesillerinden bir kısmının zalim olacağının bildirilmesindendir.

Ayrıca, hikmet-i ilâhîyenin herkesi içine alacak tam bir ihlâsı ve küllî bir yönelişi iktiza etmediğini biliyorlardı. Çünkü böyle bir durum dünyayı teşviş eder. Bu sebeple şöyle denilmiştir:

"Ahmaklar olmasa, dünya harap olurdu."

Bazı âlimler, Hz. İbrahim ve Hz. İsmailin duasında kastedilen ümmetin, ümmet-i Muhammed olduğunu söylerler.

"Neslimizden" demeleri, bütün nesillerini içine alacak şümullü bir dua da olabilir. O zaman ayetteki "den" takısı beyaniye olur. Bunun bir benzerini şu ayette görebiliriz:

"Allah, içinizden iman edip de salih ameller işleyenlere şunu vaat etti:" (Nur, 55)

وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا
"Ve bize menasikimizi göster."

"Bize, hacda yapacağımız ibadetlerimizi göster."

Menasik, nüsuk kelimesinden gelir. Bu kelime esas olarak ibadetin kemâlini ifade eder. Ancak, hacc ibadetlerini ifade etmede kullanımı daha yaygındır. Çünkü hacda ziyadesiyle külfet ve günlük hayatın alışkanlıklarından uzak kalmak vardır.

وَتُبْ عَلَيْنَآ
"Tevbemizi kabul et."

Allahtan tevbelerinin kabul edilmelerini istemeleri, nesilleri hesabına olabileceği gibi kendilerinden yanlışlıkla sadır olan durumlar için de olabilir. Belki de hem nefis terbiyesi yapmak, hem de bu şekilde nesillerini irşad etmek için bunu istediler.

إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
"Çünkü sen, Tevvab – Rahîm'sin."