✳️الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر✳️

الرايات السود الاولى :

الرايات السود الاولى :

•رايات سود لبني العباس تمكث ما شاء الله. لا توقيت محدد لبدايتها أو نهايتها في الروايات أو مسار حركتها. .

•تظهر على مرحلتين بنفس المسمى ، تبدأ بنصر ثم فتنة ثم ظلالة واخرها كفر.

•ضعفاء لا يؤبه لهم ، قلوبهم كزبر الحديد ، هم أصحاب الدولة ، لا يفون بعهد ولا ميثاق ، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله ، أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى ، وشعورهم مرخاة كشعور النساء ، حتى يختلفوا فيما بينهم.

•علج من جهة المشرق يزل ملك بني العباس، لا يمر بمدينة إلا فتحها، ولا يتوجه إلى جهة إلا منحها، ولا ترفع إليه راية إلا مزقها، ولا يستولي على قرية حصينة إلا خربها وأحرقها، ولا يحكم على نعمة إلا أزالها، وقل ما يروم من الأمور شيئاً غلا نالها. وقد نزع الله الرحمة من قلبه وقلب الإمام حالفه، وسلطهم نقمة على من عصاه وخالفه، ولا يرحمون من بكى، ولا يجيبون من شكا، يقتلون الآباء والأمهات. والبنين والبنات، يهلكون بلاد العجم والعراق، ويذيقون الأمة من بأسهم أمر مذاق. وفي ضمن ذلك حرب وهرب وإدبار، وفتن شداد وكرب وبوار، وكلما قيل انقطعت تمادت وامتدت. ومتى قيل تولت توالت واشتدت حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته. ولا مسلم إلا وصلته. ومن ذلك سيف قاطع واختلاف شديد وبلاء عام حتى تغبط الرمم البوالي .

•هم قرن من قرون الشيطان / الدجال وسيظهرون بعدة تشكيلات بعدة اسماء تزيد عن عشرة وبقيتهم يبايعون الدجال.

•يجب عدم مساعدتهم او نصرتهم.

•أسعد الناس بالرايات السود الاولى هم اهل حمص. وتشمل حمص تأريخياً كل وسط الشام بضمنها أدلب والرقة.

•تنطبق هذه الاوصاف على تنظيم الطالبان والقاعدة في افغانستان ومشتقاتها في الدول العربية والاسلامية. لاحظ عبارة (اصحاب الدولة) ومطابقتها.

-----------------------------------------------------

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر قال حدثني تبيع عن كعب قال ( لا تذهب الأيام حتى تخرج لبني العباس رايات سود من قبل المشرق.) وقال عبد الله وأخبرني أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس

حدثنا عبد القدوس عن ابن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن عبد الله بن أبي الأشعث الليثي قال ( تخرج لبني العباس رايتان إحداهما أولها نصر وآخرها وزر لا ينصرونها لا نصرها الله والأخرى أولها وزر وآخرها كفر لا ينصروها لا نصرها الله.) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 120

الرواية التالية تذكر رايتين سوداء؛ الأولى بني العباس والثالثة لبني هاشم ضد السفياني:

حدثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله التاهرتي التميمي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس

حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال ( إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا ايديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس

حدثنا رجل قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول كنت في بيت ابن عباس فقال ( ... إذا رأيتم الرايات السود تجئ من قبل المشرق فأكرموا الفرس فإن دولتنا فيهم) (؟ الرايات الثانية) .قال أبو هريرة فقلت لابن عباس أفلا أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ...فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا خرجت الرايات السود فإن أولها فتنة وأوسطها ضلالة وآخرها كفر) . (؟ الرايات الاولى لبني العباس) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ حديث 536

عن علي بن أبي طالب ع : ( لا بد من رحى تطحن فإذا قامت عن قطبها وثبت على ساقها بعث الله عبدا عنيفا خاملا أصله يكون النصر معه ، أصحابه الطويلة شعورهم ، أصحاب السبال ، سود ثيابهم أصحاب رايات سود ، ويل لمن ناوأهم، يقتلونهم -يقتلونكم- هرجا والله لكأني أنظر إليهم وإلى أفعالهم وما يلقى الفجّار منهم والأعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجًا على مدينتهم بشاطئ الفرات). الغيبة للطوسي ص262 .

السبال: السَّبَلة ما ظهر من مُقَدَّم اللحية بعد العارضَيْن، والعُثْنُون ما بَطَن. الجوهري: السَّبَلة الشارب، والجمع السِّبال