ثبت على يديه🌱مكتملة🌱

🌱الجزء 89🌱

🌓تبت على يديه🌓
💎بقلم : ايمان العماري💎
✨الجزء : 89✨
نجاة : الإسلام  ابنتي حرم لمرا تمشي  الحمام وتعري جسدها وتبين عورتها قدام الناس وكاينين احاديث نبوية كيوضحو لينا حكم للي كيمشيو الحمامات ...
فمن حديث أم الدرداء رضي الله عنها قالت :خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (من أين يا أم الدرداء ؟) قالت : من الحمام . فقال صلى الله عليه وسلم( والذي نفسي بيده ، ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها ، إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن )

نجاة : هنا فهاد الحديث  بين لينا لينا حرمة ذهاب المرأة الحمامات ... راه ابنتي الحمام كان كاين من عهد النبي صلى الله عليه هادشي علاش بين لينا الحكم ديالو راه الله سبحانه مكيجيش ويحرم الحاجة الا وكاينين اسباب الحمام كيوقعو فيه الفتن وفيه مفاسيد لاخلاق .. بحال لمرا فاش كتمشي الحمام كتحيد حوايجها كتبقا غير بملابس داخلية ... وهنا المرأة كتكشف على العورة ديالها وكتبينها قدام الناس لي جالسين تما فالحمامات ... لمرا ابنتي مخصهااش تحيد حوايجها فبلاصة من غير دارها ولا دار الأم ديالها ... لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم  ( مامن امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله) أخرجه أبو داود والترمذي وقال الألباني في صحيح الجامع : ( صحيح ).
وثبت أيضا من حديث أم سلمة -رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها ،خرق الله عز وجل عنها سترها )) أخرجه أحمد والحاكم وغيرهم وصححه الألباني في صحيح الجامع .

نور : فاش كنت كنمشي الحمام كنت كنشوف شي عيالات كيدخلو الحمام بحوايجهم مكيكشفوش على العورة ديالهم

نجاة : ايه شحال من وحدة كدخل ليه ساترة راسها ولكن ابنتي وخا ساترة ولكن تلقايها كتخطف شوفة فعيالات خرين وكاينة كاع لي كتعمد تشوف فيك وتحضيك كدايرا لاطاي ديالك واش داتك صافية ولا لا ...ممكن تعجبها شي حاجة فيك وتبقا غير تشوف فيك وهدشي راه فيه مخالفة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ،ولا المرأة إلى عورة المرأة ...)) .

يقول العلامة ابن القطان الفاسي المتوفى سنة (628) في كتابه العظيم المسمى بـ( النظر في أحكام النظر بحاسة البصر )ص237 : (( لا خلاف بين الأمة في منع بعضهم - أي النساء - من النظر إلى عورة بعض ، ولا في منعهن من تجريد العورات للنساء أمثالهن كتجريدهن إياها للرجال ،هذا ما لا نزاع فيه ، فإذا: إن قدرناهن يدخلن الحمام متجردات العورات فلا يتخالج أحدا شك في تحريم ذلك ... فإن قدَّرنا منهن من تدخل متسترة العورة، ومنهن من تدخل منكشفتها فكذلك؛ لأنه لا فائدة في استتارها وهي ترى غيرها منكشفة...))

نجاة :  اجي نسولك واش نتي فنظرك هاد الحمامام لي كتمشيو ليهم مأمنين ؟

نور : بحالاش اخالتي

نجاة : شكون ضمن ليك هاد الحمام لي غتمشي تغسلي فيه مفيهش كاميرات صغار كيصورو بيهم الناس كيغسلو وسط الحمام هاكا راه كيلعبو باعراض النساء المسلمين ... وممكن ينشرو هادشي فمواقع التواصل العالم كامل غيتفرج فعورات هاد النساء ... ها علاش انا منعتك تمشي ليه حيت هدشي لمصلاحتك ابنتي ....
وكون قلتيها لبدر الدين مغيخليكش تمشي ليه وحتى لانه هو مسؤول عليك يوم القيامة ....
قال النبي صلى الله عليه وسلم ((... ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِلْ حليلته- أي زوجته- الحمام...)) أخرجه الترمذي والحاكم من حديث جابر وحسنه الألباني ، وعليهم أن يقوموا بما أوجب الله عليهم نحوهنَّ من التعليم والتأديب وحسن الرعاية عملا بقوله تعالى((يَا أَيَّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوُا قُوُا أَنْفَسَكُمْ وأَهْلِيْكُمْ نَارَاً ))

نور : صراحة مكنتش عارفة هدشي

نجاة : الحاجة لي معرفتيهاش سولينا عليها راه ماشي عيب لاسولتي ابنتي ... العيب هو لامكنتيش عارفة وسكتي ومسولتيش عليها

نور : عندك الحق

نجاة :  كاينين بعض الحالات لي ممكن يسمحو لمرا تمشي الحمام

نور كتشوف فيها ومركزة مع الحديث

نجاة : قال شيخ الإسلام : " قَالَ الْعُلَمَاءُ : يُرَخَّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْحَمَّامِ عِنْدَ الْحَاجَةِ كَمَا يُرَخَّصُ لِلرِّجَالِ مَعَ غَضِّ الْبَصَرِ وَحِفْظِ الْفَرْجِ وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ تَكُونَ مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ عَلَيْهَا غُسْلٌ لَا يُمْكِنُهَا إلَّا فِي الْحَمَّامِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (15/380

وقال أيضا : " وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَتَدْخُلُهَا – يعني الحمام- لِلضَّرُورَةِ مَسْتُورَةَ الْعَوْرَةِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/342)

نجاة : هنا ابنتي فهاد الحالة ممكن تمشي الحمام لاكنتي مريضة اولا نافسة وحتى لا كنتي حائض ولكن ضروري خاصك تستري العورة ديالك مدخليش ليه هكاك

نور : دبا فهمت اخالتي ملي قلتي ليا هادشي مغنبقاش نمشي ليه مبغاش نزيد نهز دنوب على كتافي